حوار مع صديقتي الأصولية (10/4)
ماذا تقصدين بصيانة المرأة؟ هل تظنين بأن غير المتحجبات هن غير مصونات؟
لا أقصد ذلك.. لي من الصديقات الغير محجبات الكثير.. لكن الحجاب ينقص الكثير من النظرات ويجبر الغير على الاحترام.
هناك من يظن العكس تماما.
لم أفهم.
أن الحجاب يجلب النظر أكثر.
لماذا؟
كل ما هو مستور يثير الرغبة أكثر. أما هنا في فرنسا مثلا فهو غرائبي و من ثم يجلب أنظار الرجال و يثير خيالهم؟
لا تستطيع المسلمة ترك الحجاب لأجل عدم استثارة خيال الغير.. ضف الى ذلك انهم هناك يدعون انهم لا يأبهون لغيرهم فما شانهم بالمحجبات؟
المقصود انه غير مجدٍ.. يمكن أن تقولي بأنه مفروض دينيا و انتهى الأمر.
هو مفروض دينيا ومجدي جدا.
في شوارع العاصمة الجزائرية هل تظنين بأن المحتجبات لا يتعرضن للمضايقات و التحرش؟
حتى وان كن تتعرضن للمضايقات فالمشكل ليس في الحجاب وانما هو في شخصية من يقوم بذلك و في التي ترتديه في بعض الاحيان
يعني يجب أن تكون ملاكا!
لا يمكنها ان تكون ملاكا. لكن يمكنها جدا ان تكون طاهرة عفيفة ،ذات مبادئ و قيم اخلاقية لاتسمح بكل دنيء.
و هل تظنين بأنهن غير كذلك؟ و كيف؟
يوجد من البنات من تحمل الحجاب كمظهر لكن تصرفاتها أبشع من تصرفات الغير محجبة وهذا واقعي لا اتحرج منه.
تعرفين لماذا؟ لأنه مفروض عليهن فرضا. لذلك فهن محجبات و ليس متحجبات!
ليس ذاك لأنني اعرف بعضهن ارتدينه عن قناعة وهن واقعات في نفس المشكل. ضف الى معلوماتك يا استاذ ان الحجاب الان ترتديه بعض البنات لانه موضة الشارع او الحي اي انهن يرتدينه ليس لكونه مفروض دينيا وانما مماشاة لما هو سائد. هذا الذي جعل الحجاب مظهر دون قيم عندهن.
هذا تحليل واقعي ، يمكن أن نستنتج منه أن هذا الحجاب غير مناسب للعصر و تعبر النساء بطريقتهن عن رفضه..
الحجاب يا استاذ مظهر وباطن هو ترجمة لما تحمله الفتاة من مبادئ تجعلها تبتعد به عن كل ما يخل بأخلاقها وقيمها. لا يعني هذا التعبير بأنه غير مناسب للعصر بقدر ما يعني بعد واقع الناس عن التربية الدينية الحقة.
حسنا.. مثلا لو عشقت شابا غير مسلم قبل زواجك.. كيف سيكون الأمر؟
واش اداني لغير المسلم؟
لنفرض ’الحب من أول نظرة’
ادعوه الى الإسلام .. مار أيك فيما يحدث في البلدان العربية؟
سنعود إلى البلدان العربية فيما بعد.. و إن رفض الدخول في الاسلام؟
اتركه لعدم امكانية ارتباطي به.
و ربما تضيعين هكذا حب حياتك!
لكن انا لم أحبه بعد؟
لا قلت لك في حالة الحب من أول نظرة، الحب العاصف.. و كان هو أيضا يبادلك نفس الشعور.
لا أؤمن به.
نحن نفرض.
كل ما أقبل عليه يجب ان يكون موافقا لشرع الله لذا انسحب والسلام.
جيد.. هذا ما كنت أريد معرفته، و لكن الرجل يحل له أن يتزوج من امرأة غير مسلمة؟ ألا تظنين بأن ذلك يمثل ظلما للمراة؟
كنت أعلم انك ستثير هذه النقطة.. والله لا ادري.
أنت إذن تتساءلين ؟ و هذا أمر جيد..
لم لا؟ وهل تظن اني اعلم كل شيء لكل شيء اذا ما تم نقصان
فلا يغر بطيب العيش إنسان
ما أروعك اما زلت تذكر؟
و كيف أنسى يا شاهيناز.
أمر جميل تحمل روح الدعابة.
هذه جبلتي…أنا محب للحياة و السلام و الفرح…و السعادة لجميع البشر.
و انا أيضا.. هل ترى أن التخلص من الحاكم المستبد على طريقة ما اسموه الربيع العربي صحيحة؟
كل بلد و ظروفه الخاصة. أن يتحسن النظام بالمظاهرات السلمية نعم أما العنف فأنا لا أحبذه ولكن بعض الانظمة لا ترحم.. تمارس العنف و تقتل الناس فيضطر الناس إلى الدفاع عن أنفسهم ولكن عموما المسالة صعبة.. و لكن لا أذرف دمعة واحدة على القذافي و لا على مبارك و لا على الاسد إن سقط.. و لكن أنا مستاء من العنف و موت الابرياء..
هذا رأيي لأن اشخاصا لا ذنب لهم يموتون يوميا.
المهم أنا حينما أسألك في المسائل الاسلامية أريد معرفة رايك الشخصي و لا يهمني رأي ما يقول الفقهاء. أنت كامرأة مسلمة ألا تشعرين بأن الاسلام لا يساوي بينك و بين الرجل؟
لا لا اشعر بذلك..
للرجل الحق في أن يتزوج من مثنى و ثلاث و رباع و ما ملكت يده و ان يتزوج من غير المسلمات و أنت لا؟
كل ذلك له مبرراته.
مبررات شرعية طبعا؟
نعم
هل تعتبرين نفسك ناقصة عقل و دين؟
ناقصة عقل، تبريرها في الشهادة بأن شهادة امرأتين تعادل شهادة رجل. وناقصة دين لأنها تفطر عند الصيام بخلاف الرجل.
آه ها نحن عدنا إلى ان المرأة نصف رجل إذ شهادة امرأتين تعادل شهادة رجل حتى و إن كان جاهلا و هي عالمة ؟ أليس هذا إجحافا في حق المرأة؟
ليست المرأة نصف رجل.. الاسلام رفع شأنها وقد ذكرت الاية العلة، ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى وهذا لا يعني ان الرجل لاينسى وانما تتعرض خلايا ذاكرة المرأة الى التلف بسبب الحمل مما يجعلها تتعرض للنسيان أكثر من الرجل. قد تقول اذن ينتفي الامر عن اللواتي لم يحملن لكن الامر أخذ به على العموم لا على الخصوص.. للإشارة هناك دراسات غربية تثبت ذلك يمكنك الاطلاع عليها على النت..
لماذا تستشهدين دائما بالدراسات الغربية؟ و في الامور التي تذهب إلى ما تذهبين إليه. والدراسات العلمية ليست نهائية.. هذا إذا سلمنا بما تقولين. وفي المقابل هناك دراسات تنفي ما تقولينه بل و هي الغالبة. لا فرق بين الرجل و المرأة من حيث الذكاء إطلاقا.
نحن نتحدث عن النسيان وليس عن الذكاء وبينهما فرق واستشهد بالدراسات الغربية لأنها محايدة دينيا وهي التي يعترف بها لدى الغربيين انفسهم.
النساء نساءات تقصدين؟ لنسلم بذلك و ما ذنب اللواتي لم ينجبن؟
لا أدري.
لماذا لم تفكر الشريعة فيهن أليست مطلقة تتكهن بكل شيء؟ وعادلة؟
هي عادلة نعم ولله حكم فيما شرعه.
و لكن ليس هناك إنصاف في هذه الحالة ؟
بلى الله عادل لا يظلم احدا.
أنت لا تجيبين عقلانيا، تؤكدين أشياء عامة فقط..
هذا من قصور علمي.
لا أبدا القضية غير عقلانية … تحدثت مع عشرات الاشخاص و يجيبون مثلك رغم دراساتهم الفقهية.. و علمهم كما تقولين..
يتسمى انا حاجة كبيرة وماعلاباليش
أنت أستاذة أدب عربي.. نعم شيء كبير للغاية و لكن أريد ان اطرح عليك سؤالا آخر؟
تفضل..
هل تؤمنين بالجن والعفاريت؟
نعم
كيف و لماذا؟
لان الله خلق عالمي الجن والانس وهما مذكوران في القران.
هذا أعرفه و لكن كيف يتصرفون مع الانس ؟ هل يعتدون على البشر؟
عالمهم لست على دراية به لكن على حد علمي نعم في بعض الأحيان يعتدون..
و يتم معالجة ذلك عن طريق الرقية؟
نعم تتم معالجتها بالرقية.
لأن الجن يسكن بدن شخص ما مثلا؟
و بعد أسبوع
عمت صباحا استاذ كيف حالك يا محارب؟
لا باس لماذا تقولين بأنني محارب ؟
الست تحارب فكريا لأجل افكارك؟
هذا صحيح و لكنني أكره الحروب و العنف و كل ما هو ضد الحرية.
كل انسان سوي يكره الحروب ويحب السلام لان الاصل في الحياة السلم والحرب استثناء.
أتمنى ذلك و لكن ليس هذا ما أراه مع الاسف.
هل للحرية حدود في فكرك؟
نعم للحرية حدود. من البديهي اننا لا يجب مضايقة الآخرين و نحن نتمتع بممارسة حرياتنا.
جيد هذا موافق لما ينص عليه الاسلام، لكن في حين مضايقة الاخر ألا يعتبر ذلك تقليصا من الحرية؟
مضايقة الآخر بمعنى المس من حريته لا مضايقة أرائه أو معتقداته و الاسلام لا يحترم حرية الآخر كما تعتقدين و النصوص صريحة في ذلك..
آه فهمت الان لكن الاسلام يحترم حرية الاخر في إطار ما هو معقول شرعا وعرفا ولا يوجد نص يخالف ما أقول. اية حرية هذه التي تسمح لفتاة ان تتعرى امام الناس وتدعي انه جسدها وتفعل به ما تشاء. أليس ذلك مناف للحس الانساني؟ هل تستطيع وتتقبل ان ترى ذلك في الشارع رفقة ابنتك او زوجتك او اخيك او والدك مثلا.. ألا ترى في ذلك تعد على حرية الغير؟
حتى القوانين الوضعية تمنع ذلك، هل تظنين أن في فرنسا للنساء الحق في التعري في الشوارع كما تقولين ؟ أما إذا كنت تقصدين بالعراء عدم ارتداء الحجاب فذلك شيء آخر و هو حرية شخصية و حتى الميني جيب حرية شخصية.
انا اقصد الاولى لكن لماذا القوانين تمنع ذلك باعتبار انه حرية شخصية؟
قلت لك أن للحرية حدود و لكن هي حدود لضمان حرية الاخرين أو السلم الاجتماعي الخ. ليس هناك نساء عاريات في الشوارع في العالم كله إلا على الشواطئ و هي شواطئ خاصة بالعراة فقط. من يرد أن يتعرى عليه أن يذهب إلى شاطي خاصة بالعراة.
فهمت ألآن.
و هنا يكمن السؤال: هل الاسلام أو الدولة الاسلامية التي تريدينها في الجزائر يمكن أن تسمح بشاطئ للعراة ؟
لا يمكن ذلك لأنه منكر لا يتقبله كل من يملك ذوقا سليما.
هذا حكم أخلاقي، الدولة تتأسس على القوانين و الحريات و ليس على هكذا أحكام … ماذا يضيرك أن يجتمعوا فيما بينهم في مكان بعيد عن أعين الآخرين ؟ يجتمع ناس مسئولون عن حياتهم.. هم لا يقلقون أحدا..
في مكان بعيد عن أعين الاخرين لكن الله يراهم …هل تعرف الله؟
نحن نتحدث عن تنظيم مجتمع فيه المؤمن وغير المؤمن و الهندوسي والمسيحي الخ، بهذا المنطق تبرهنين بأن الاسلام لا يضمن الحرية الفردية. و هو ما قلته لك منذ حين…لا حرية فردية في الاسلام…
الاسلام يضمن حرية الغير ما لم تتعارض مع حرية الغير وما لم تعارض الشريعة هل تعرف الله؟
نعم فهمت يعني ينبغي أن لا تتعارض حرية الناس مع الشريعة و الشريعة ما هي بكلمات سريعة صديقتي العزيزة؟
الشريعة هي مجموع الاحكام التي جاء بها الاسلام.
تطبيقها حرفيا!
نعم تبعا لاجتهادات العلماء والفقهاء التي قد تختلف في الجزئيات أحيانا لكنها تصب في مصب واحد.
قطع يد السارق مثلا و جلد الزاني و الزانية و دك رأس المرتد مثلا؟
لا هذه نصوص صريحة لا مجال للاجتهاد فيها! الذي أعنيه تلك الامور المتعلقه بالفقه مثلا.
أسألك إن كنت تقبلين بقطع يد السارق و جلد الزاني و الزانية و دك رأس المرتد؟
نعم لانه حكم شرعي ولا ينبغي لمؤمن تعطيل حدود الله ولا تظن ان تطبيق الحدود يتم بسهولة وشغف بل يتم بعد التمحيص والتأكد من توفر الشروط المنصوص عليها شرعا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ادرؤوا الحدود بالشبهات ومعناه ابعدوا تطبيق الحدود بقدر الامكان عند وجود اي قرينة تخل بشروط التطبيق وهذا ما فعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عام الرمادة اين اصبح الناس يسرقون من اجل الحصول على الاكل فأبطل حينذاك حد قطع يد السارق.
والردة هل تتعطل مثلا إذا لوحظ أن الايمان بالإسلام أصبح صعبا ؟ بسبب تطور العلوم و البحوث و تعقد الحياة عموما…
الايمان بالإسلام سهل للغاية والدليل دخول الناس فيه افواجا كما جاء في القران و لا يوجد اي تعارض بين البحوث العلمية وما جاء في القران وان وجدت انت تعارضا فاعلم انك الاول منذ 1400 سنة.
ها أنت تعودين إلى الإنشاء .. سؤالي كان واضحا للغاية هل تقبلين تعطيل حكم الردة أم لا ؟
لا
و الجلد؟
لا
و الرجم حكم إسلامي أم لا ؟
نعم
هل يشار إليه في القرآن؟
لا بل في السنة وهي ايضا مصدر من مصادر التشريع الإسلامي.
ألا تعتقدين بأنها أحكام قاسية جدا كيلا أقول بربرية ، اعذريني صديقتي .. ان نضع فتاة في حفرة و نقذفها بالحجر حتى الموت ؟ و هل تشارك النساء أيضا في الرجم؟
انا أعيش في الجزائر ولا تطبيق للحدود فبها لا أدري.
و بعد أيام ..
مرحبا صديقي كيف حالك كنت في سفر ولم استطع اخبارك لانه كان مفاجئا… زرنا خلال الايام الماضية مدينة الجسور المعلقة قسنطينة هل زرتها يوما ما؟
نعم أعرف قسنطينة.. هي رائعة.. كانت رائعة لا أعرف اليوم كيف صارت؟
قسنطينة لا تزال رائعة …تفوح منها رائحة العلم.
الدين أو العلم؟
كلاهما يا استاذ لان الدين علم.
كيف ذلك اشرحي لي من فضلك لعلي أستنير.. الدين اعتقاد لا؟
الدين في مبدئه اعتقاد لا يستقيم الا مع فهم والفهم يتطلب اجتهاد والاجتهاد من العلم..
و لكن كيف تفسرين أن هناك آيات في القرآن غير مفهومة، المتشابهات بالمعنى المتداول؟
مثلا؟
لا أريد أن أدخل في تفاصيل هل يتحدث القرآن عن آيات غير واضحة المعنى أم لا؟
لا القران فسره النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ومن بعدهم العلماء المفسرون وان اختلفوا في بعض التفسيرات فذلك اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد
جيد… شيء لم أفهمه هو “ا ل م”… تلك الحروف المنفصلة في القرآن؟
تلك تسمى فواتح السور وهي تعبر عن حروف الهجاء هناك من قال انها اسماء اخرى للسور وهناك من قال ان لها معان لا يعلمها الا الله.
