مصطفى زيور ومصطفى صفوان وأنا الواصِل بعدهما (ج2)

IV 1 – ثمة موضوعاتٌ أو نقاط أخرى تستدعي إليها منهج التحليل النفسي وغَرضه؛ ذاك هو منهجَ المحاكَمة المعاتِبة للصفوانية وأضرابها من المتشائمين، وحتى من المنتظِرين والذين يتمنّون الإنهيار والترنّح أو خسارةَ الموقع والقيمة للذات العربية؛ وذاك…

مصطفى زيور ومصطفى صفوان وأنا الواصِل بعدهما (ج1)

I- 1 – كان من أمنياتي، في باريس، أن أقترب ما أمكن من مستوى مصطفى زيوَر؛ وبعد ذلك تمنيتُ أن أحظى، ذات يوم آخر، بمكانةٍ ومكانٍ يشبه ما عند مصطفى صفوان... وكنتُ واثقاً بعزمٍ وحزم من التأكيد والثبات على اعتبار المصريين أبرز الوافدِين العاملين…

أَنْثنة تضاريس الوجه وجَنْسنةُ الحجاب

I 1 – فقه الجنسِ والذّكورة– الأنوثةُ داخل علم الإنسان قدّمت المدرسةُ العربية في التحليل النّفسي أكثر من قاموسٍ للرّموز مؤسَّساً على علومٍ وميادين من نحو: الإناسة والمتخيَّل، الحُلميات والرِّمازة، الاستعارات والأسرار البلاغيّة…

“مسيحُ” هاجر أو صوفة المضحّي بنفسه والحملُ الإلهي

1- صوفةُ الضحيةُ أو اسماعيلُ هاجر كالفادي والقربان المشيع إشاعة الذات رفعٌ لها إلى الله وتسييبها أو قتلها الرمزيّ تضحية بها*.التصوّف وصوفة هما التمشيُع الجاهلي أي التضحية بالنفس ونذرُها وتسليمها لله. وبنو صوفة، في الجاهلية، هم الأشياع،…