التحالف الخطير
لماذا يرفضها الاسلاميون؟ ولماذا ينتقدها الاشتراكيون؟ أين يلتقي معارضو الليبرالية من الإسلاميين واليساريين؟ يبدو من الواضح أنّ اليساريين، على الأقل الحاليين، لا يُعارضون المكاسب المدنية والسياسية الراسخة في…
الكاتب
الغريب – مقتطف من الإشارات الإلهيّة للتّوحيديّ
وقد قيل : الغريب مَنْ جَفاه الحبيب. وأنا أقول : بل الغريب من واصله الحبيب، بل الغريب من تغافل عنه الرقيب، بل الغريب من حاباه الشريب، بل الغريب مَنْ نُودِي مِنْ قريب، بل الغريب من هو في غربته غريب، بل الغريب من ليس لـه نسيب، بل الغريب من ليس…
المسألة الدينية عند كانط (2)
:1 ضرورة النقد قبل أن أتحدّث عن استتباعات فكرة الخطيئة الأصلية في المجالين الأخلاقي والسياسي، وقبل أن أعرّج على العناصر التي بَدت لنقاد كانط المؤمنين غير أرثوذوكسية في فلسفته للدين، أودّ إيضاح بعض النقاط المنهجية…
المسألة الدينية عند كانط (1)
في كتابه عن الدين والعلم، عقد هابرماز فصلا بيّن فيه أهميّة فلسفة الدين الكانطية وراهنيتها. الفلسفة الكانطية حسب هابرماز هي نتاج للتنوير ونابعة من عقلانيته. إلاّ أنّ تحليلات هابرماز لم تقنعني بما فيه الكفاية…
الغريب – مقتطف من الإشارات الإلهيّة للتّوحيديّ
وقد قيل : الغريب مَنْ جَفاه الحبيب. وأنا أقول : بل الغريب من واصله الحبيب، بل الغريب من تغافل عنه الرقيب، بل الغريب من حاباه الشريب، بل الغريب مَنْ نُودِي مِنْ قريب، بل الغريب من هو في غربته غريب، بل الغريب من ليس لـه نسيب، بل الغريب من ليس…
خواطر حول التاريخ المقدّس (4)
أظنّ أنه لا يمكن النفاذ إلى أطروحات هشام جعيّط، وربما إدراك مغزاها دون التطرّق ولو بعجالة، إلى كتابه الأخير "تاريخية الدعوة المحمّدية في مكة". المبحث الذي سأعرضه هو مجرّد ملاحظات سريعة حول كتابه هذا، لأنّ في مرحلة تالية سينفصل المسار ويأخذ…
خواطر حول التاريخ المقدّس (3)
ما معنى الوحي؟ ما القرآن؟ وما النبوّة؟ يبدو أن الإجابة تختلف باختلاف الأشخاص ووجهات نظرهم. بالنسبة للفيلسوف الناقد، الوحي لا معنى له، والقرآن هو مدوّنة بشرية، أما النبوّة فلا وجود لها. المؤمن على العكس من ذلك يرى أنّ الوحي هو وسيلة تواصل…
في نقد فلسفة هايدغر (4/4)
{{1 - الفلسفة ـ الفضيحة:}} قد يتبادر للذهن بأنّ شبه العنوان "الفلسفة ـ الفضيحة" ليس إلاّ واحدا من تلك العناوين الجارحة التي يُشهّر بها أعداء هايدغر في الصحف، أو في بعض مواقع إنترنت. لكن، لا هذا ولا ذاك، فعنوان المقال ومحتواه خرجا من أيدي…
الإسلاميون ومجتمع الخراب (3)
1. وضعية الإنسان في الدولة الإسلامية بين الفقه والتشريع المدني من البديهي بذاته أن التشريع في أي دولة مُتحضّرة يتعامل مع مواطنين متساوين في الحقوق والواجبات. وفي هذا الإطار لا يدخل العامل الديني أو العرقي أو اللغوي أو أي عامل خارجي…
خواطر حول التاريخ المقدّس (2/2)
في تعليق على قال المعلّق، آسفا، بأنّني لست مؤرّخا بالمهنة. لا ضير، فأنا فعلا لست بمؤرّخ ولا أزعم ذلك. لكنني أقرأ كتب التاريخ وتستهويني الأحداث والأعمال التي صنعها الإنسان، وبحكم مادّة اختصاصي، أعني الفلسفة، فإنّني أميل إلى التواريخ…