الكاتب

العادل خضر

احث وأستاذ جامعي
- ولد بتونس في 27 فيفري 1961

المسيرة العلمية:
1980: باكالوريا آداب :المعهد الصّادقي

1984:شهادة الأستاذية في العربية :كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس.

1987:شهادة الكفاءة في البحث في العربية :كلية الآداب بمنّوبة.

1990:شهادة التبريز في اللّغة والآداب العربية :كلية الآداب بمنّوبة.

2003:دكتورا دولة في اللّغة والآداب العربية :كلية الآداب بمنّوبة.

الكتب المنشورة:
- نصوص أدبية: كتاب بيداغوجي (مشترك)المركز القومي البيداغوجي 1992.
- بحوث في خطاب السدّالمسرحي 1994 (مشترك).
- الأدب عند العرب، مقاربة ميديولوجية، كلية الآداب بمنوبة، دار سحر للنشر،2004
- له عديد الكتب المخطوطة و نشر عددا من الدراسات العلمية حول الأدب القديم والحديث في حوليات الجامعة التونسية وفي مجلآت ثقافية و شارك في ندوات أدبية انشغلت بالأجناس الأدبية والرواية العربية ومن اهم مقالاته:صناعة النادرة.العلاقة بين الشّعر المطلق والإعجاز القرآني، الناتئ في أدب الجاحظ,المستنبح والنّابح، من بيان الكلب إلى حيوانية الجنون،كيمياء القهر في البكاء المستحيل ليوسف القعيد ,البحث عن السعادة في رواية الشحّاذ,لعبة المظهر والمخبر في رواية اللص والكلاب لنجيب محفوظ……..

أبحاث

الفظيع… “في رحلة عبد اللّطيف البغدادي إلى مصر”

0
لعلّ التّعريفات الأنطولوجيّة اللاّهوتيّة الميتافيزيقيّة الّتي عرّفت الإنسان بأنّه حيوان " ذو قدمين بلا ريش un bipède sans plume"، أو "حيوان مدنيّ بالطّبع" أو "حيوان ناطق" أو "عاقل يعقل الحكمة وعاقبة الحكمة" إنّما هي تعريفات تكبُت جميعا…
إصدارات وقراءات

في انتهاك العقد الأستطيقيّ… تأمّلات في كتاب خميّس الخيّاطي “عن بلادي، يوميّات مواطن…

0
ليس خميّس الخيّاطي، لمن لا يعرف هذا الكاتب والصّحفي والمحلّل الاجتماعيّ، مواطنا عاديّا كما يدّعي بشيء من التّواضع والمكر في كتابه الأخير "عن بلادي، يوميّات مواطن عاديّ، تونس 2008 (بالفرنسيّة)" (1 ). فسواء نسبنا هذا المواطن العاديّ إلى "قوم…
مقالات

الخبز الحافي قراءة في بعض الصّور من أرشيف الثّورة التّونسيّة 2/2

0
الخبز الحافي قراءة في بعض الصّور من أرشيف الثّورة التّونسيّة 2/1 الخبز… هذا الموضوع البارالاكسيّ:كيف نقرأ هذا التّفصيل الصّغير، هذا "الخبز" "الحافي"، الّذي ظهر في قلب الصّورة، بإلحاح متكرّر في بعض الصّور، مثل استعارة ملحاحة…
أبحاث

“الحارقون” و”المحترقون”

0
لعلّ من يعتقدون أنّ مجرّد استشهادهم بتفجير أنفسهم ينقلهم مباشرة إلى الجنّة، ينسون أنّ الجنّة الّتي بها يوعدون، كما جاء في الآية الكريمة "مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ…
ملفات

داروين والثورة الداروينية (8)

0
لعلّ الآيات القرآنيّة الّتي تذكّرنا بطبع الإنسان " وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولاً " (سورة الإسراء، الآية 11)، أو " وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاّ…
إصدارات وقراءات

” لون الروح “لصلاح الدين بوجاه رواية بانبتيكية!

0
إذا كان باشلار قد بيّن أنّ تاريخ العلم إنّما هو تاريخ أخطاء العلم فإنّ تاريخ الإنسانيّات أو ما يسمّى بالعلوم الإنسانيّة يبدو كأنّه تاريخ الهلع، كثيرة فيه بشائر الولادة وأنباء الموت. فمنذ ما ينوف على القرن والأخبار الّتي تنعى "موت الإله"…
مقالات

الأدب والتّجارب الرّوحيّة – تجربة الغياب عند المتصوّفة

0
كَفَى حُزْنًا أَنِّي أُنَادِيكَ دَائِمَا *** كَأَنّي بَعِيدُُ أَوْ كَأَنَّكَ غَائِبُ (الحلاّج) يرى Jean-Luc Nancyأنّ الأدب والفلسفة كليهما قد ظهرا عندما انسحبت الآلهة من العالم، وتخلّت بغيابها عن ألوهيّتها، أو عن حضورها. وما بقي من حضورها…
أبحاث

المسلم الأخير… هذا “الإنسان المقدّس”

0
يقترح الفيلسوف الإيطاليّ جيورجيو أقمبن Giorgio Agamben في تأويل الدّلالة السّياسيّة لكلمة "شعب" أن ننطلق من معطى فريد، وهو أنّ هذه الكلمة كانت تعني دائما في اللّغات الأوروبيّة الحديثة الفقراء والمحتاجين والمنبوذين. وتطلق هذه…
مقالات

كتابات في اليوميّ وأساطيره في مجتمع الاستهلاك

0
1 ـ أن يعتني أحد الفلاسفة المعاصرين من حجم "تشيتجاك" ižekŽ Slavoj ببعض السّلع كبيضات "كندار سربريز Kinder Surprise"، فيجري عليها ضربا من التّحليل (يستمدّ مراجعه النّظريّة والإجرائيّة من التّحليل النّفسي اللاّكانيّ بصفة خاصّة) فمعنى ذلك أنّ…
مقالات

فساد الصورة في شعر باسط بن حسن

0
الفساد زوال الصّورة عن المادّة بعد أن كانت حاصلة تعريفات الجرجاني يقال: ما الفساد؟ الجواب: خروج الشّيء من الفعل إلى القوّة التّوحيدي: المقابسات، المقابسة91. *** لعلّه آن أوان العزوف عن كلّ الرّواسم الّتي رافقت لفظ الحداثة كلّما رمنا…