إذا صح الاعتبار القائل بأن العقل الفلسفي قد دخل منذ قرنين من الزمن فيما سمي من قبل أحد الباحثين باسم « العصر التأويلي للعقل »(1) ، فهل يعني هذا أن العقل الفلسفي قد خرج بعد من عصر النقد الذي أعلن عن مجيئه منذ قرنين أيضا نقد العقل المحض (2)…

لأيّ شيء تصلح الثّورات العربيّة؟ هل كانت ثورات من أجل الحريّة أم من أجل الهويّة؟ خندق من المعارك المغلوطة وضجيج أيديولوجيات، وماضي ثقيل لا يريد أن يمضي.. وفي لجّة هذه السياسات اللجوجة، يبدو أنّ ثمّة حلم آخر أخطأ الطريق إلى الأفواه…

تقديم : يقول كانط في جملة مثيرة: "إنّ الديمقراطيّة لا تصلح إلاّ لشعب من الملائكة ": هل ننتظر إذن أن تصير الشّعوب ملائكة أم نغامر بالنّضال من أجل الديمقراطيّة حتّى في شعوب من الشّياطين؟ دولوز الفيلسوف الفرنسي يحدّثنا عن ضرب من…

سوف أبدأ هذه المقالة بثلاثة نصوص أعجبتني، ووافقت خيطا إشكاليا في نفسي به سوف أحاول الدّفاع عن أفق اليوتوبيا في الجماليّات بوصف الفنّ يوتوبيات للحلم بعوالم مغايرة… النصّ الأول: من الكلمات والأشياء لفوكو… يقول : "على أنّ…

جلست على باب جهنّم تُغنّي آخر أغانيها قبل أن تُدفع نحو الصّراط المستقيم… لكنّها تعلم جيّدا أنّها لم تكن تملك أيّ شيء مستقيم… كانت تفضّل دوما الهندسة الحمقاء والخطوط المنحرفة… قالت : من غلّق الأبواب في وجه السّنابل؟ من حوّل زهوري إلى…

قد يكون السؤال الكفيل بالنظر الفلسفي ضمن حقل الفكر السياسي الحالي ازاء ما تعيشه الشعوب العربية من مسارات ثورية هو التالي : كيف السبيل الى اختراع شكل جديد من الحياة السياسية يساعدنا على التحرر من كلّ أشكال السياسات السيّئة لأنظمة…

ما علاقة الثورة بالأحذية؟ ومن أصحاب الثورة حُفاة الأقدام أم أصحاب الأحذية اللامعة؟ وحينما ندخل رحاب الكتابة هل على كل امرئ أن يخلع نعليه أم بوسعنا أن نفكّر بأحذيتنا، فيها وانطلاقا من الطابق السفلي لأنفسنا حيث تقيم الأحذية باستمرار؟ إنّها…

هل هناك أشباح في أحذية فان غوغ ؟ ليكن هذا السؤال هو الذي تركبه الفلسفة في هذه الطرق الانتقالية و القناطر المتحركة وعواصف الرمل و النار التي تعصف بنا في هذه الثورات العربية الرائعة .. أيّ سؤال بوسعه حينئذ أن يحملنا الى الحقيقة في فنّ…

صفعته امرأة.. فأحرق نفسه.. ثأرا لكرامته و لرجولة داست عليها مكنة الدولة الأمنية الدكتاتورية.. و تحول الثأر الى ثورة عارمة هزّت كل البلاد..تلك هي قصّة البوعزيزي الذي لا زال يحترق في الصور الافتراضية التي أبّدت على نحو كلبي و عبثي…

“انّ العودة الى الأصول تؤدّي في كل مكان الى البربرية” نيتشه تقديم : يقول روبيسبيار (1758-1794) :“انّ الثورة.. ليست الاّ الانتقال من مملكة الجريمة الى مملكة العدالة”.. ما مدى صحّة هذا الكلام في ضوء الثورات العربية؟ بعد حدوث ما…