هناك شبح يجول في العالَم الإسلاميّ، هو شبح السلفية

إذ أستعير عبارة ماركس وانجلز الشهيرة التي استهلا بها بيانهما الشيوعي، محوّرا إياها، فإنني أودّ من ذلك الاتّكاء عليها لوصف الحالة البائسة التي وصل إليها حالنا في العالَم العربيّ، ولكن ذلك لن يتأتّى لي إلا إذا قُمتُ بقلب هذه العبارة رأساً…

مشروع ميثاق الحريات الأكاديمية للجامعيين التونسيين

توطئة : عرفت الجامعة التونسية طيلة الخمسين سنة من إحداثها نموّا مطردًا سواء على مستوى هيكليتها أو عدد المنتسبين إليها من طلبة ومدرسين وباحثين. وهي تجد نفسها اليوم أمام تحديات جسام يتعيّن عليها رفعها حتى يتسنى لها…

جان-فرانسوا كيرفيغانJean-François Kervégan: سياسات التسامح هي الوسيلة الأنجع لمقاومة النزعة…

Jean-François Kervégan: وُلِد جان-فراسوا كيرفيغان في 05/ديسمبر/ 1950 في الجزائر العاصمة التي عاش فيها سنوات طفولته الأولى قبل أن يرجع وأسرته إلى فرنسا حيث دَرَسَ الفلسفة في مدرسة دار المُعلمين العليا École Normale Supérieurبين عامي…

حادث طائرة

أعترفُ بأني من أولئكَ الأشخاص الذين عندهم خوفٌ مرضيّ (فوبيا) من السفر بالطائرة، ولكن حبي للسفر كثيراً ما يضطرني إلى وسيلة النقل هذه مُحتمِّلاً كل ذلك الخوف الكاسح الذي يُسيطر عليَّ قبل يومين من السفر وحتى نزولي من…

قراءة في فلسفة الحُب: لا يُمكن للحُبِ أن يكون إلا انفصالاً

جاء في مأدبة أفلاطون، وعلى لسان أرسطوفان، أنّ أصول البشر مخلوقاتٌ مستديرةٌ كروية الشكل برأس واحد ووجهين وأربعة أقدام وأربع أيدٍ وأربع آذان وزوجٍ من الأعضاء التناسلية. كانت تلك المخلوقات قويّة جدّاً تتحرَّك بسرعةٍ كبيرةٍ بالتدحرُج حول…

البنيويّة و”ما بعد البنيوية”: الاستمراريّة والانقطاع

ستشهدُ البنيويّة- التي أغرت الكثير من المثقفين الفرنسيين في بداية الستينات- تحوُّلاً حاسماً عام 1968. فحتى تلك السنة، ظلّت البنيوية المرجع الرئيسيّ لكتابات ليفي ستروس وجاك لاكان ورولان بارت وميشيل فوكو ولوي ألتوسير. يُظهر لنا كتابا…

“الرد على هذه المشاركة”

منذ ما يزيد عن سنة ونصف، كتب أستاذنا عبد السلام بنعبد العالي في موقع الأوان مقالاً رشيقاً اختار له اسماً فرنسيّاً مُعبِّراً . في مقاله ذاك تناول الأستاذ بنعبد العالي ما يُكتَب من "تعليقات" على هوامش المقالات المنشورة مميزاً فيها بين تعليقات…

الفلسفة الألمانيّة الحديثة والمُعاصرة في فرنسا: أو فلسفة الهامش ومقاومتها للمركز

إنّنا قد لا نقع، إلا في ما ندر، على علاقة بين ثقافتين فيها من التوتّر والخصوبة ما نجده في العلاقة القائمة بين الفلسفتين الألمانيّة والفرنسية الحديثتين والمعاصرتين. إنّ علاقةً معقّدةً كتلك قد أثارت، وما زالت تُثير، فضول الباحثين الذين…

البيوطيقا: سلطة التّقنية وتنافر القيم (14)

هل خُلق الإنسان فعلاً على أحسن تقويم؟ هل حقاً خَلق اللهُ الإنسانَ على شاكلته وصورته كما تروي لنا الكتب الدينيّة؟ هل يُعتبر الجسد عطيةً إلهيةً أو وديعةً مُقدّسةً أو أمانةً ربانيّةً لا يجوز لحاملها التلاعب بها؟ لا شكَ أنّ المؤمنين بالله…

الجيل الأول لمدرسة فرانكفورت من الماركسية إلى ما بعد الحداثة

أودّ أن أؤكّد منذ البداية على نقطتين أساسيتين في هذا المقال: النقطة الأولى تتمثَّل في أنني سأكتفي هنا بإطلاق اسم "مدرسة فرانكفورت" على ذلك التيّار الفكريّ الألمانيّ الذي اتّخذ عبر تاريخه أسماء متعدّدة مثل معهد "الدراسات الماركسية" أو…