الكاتب

العفيف الأخضر

العفيف الأخضر (ولد سنة 1934، مكثر، تونس - توفي 27 يونيو 2013، باريس ) هو مفكر تونسي.
لقى تعليمه بجامع الزيتونة في الخمسينات، ثم بمدرسة الحقوق ليعمل بعد ذلك محاميا فيما بين 1957 و1961، وشارك في الدفاع عن صالح النجار الذي حكم بالإعدام بسبب تهمة محاولة اغتيال الحبيب بورقيبة. غادر البلاد بعد ذلك نحو الجزائر عقب استقلالها سنة 1962 وكان من المقربين للرئيس الجزائري أحمد بن بلة غادرها نحو باريس بعد انقلاب بومدين سنة 65 ثم نحو المشرق العربي ليقيم في بيروت، واختلط هناك بالعديد من الوجوه المثقفة والمسيسة العربية والفلسطينية خاصة. ثم عاد إلى فرنسا، وعاش هناك منذ عام 1979 حتّى وفاته إثر مرضٍ عُضال.

انضم في الخمسينات إلى الحزب الحر الدستوري الجديد.

قام بترجمة بيان الحزب الشيوعي، وهو ما جعله يحظى بمكانة خاصة في أوساط اليسار الطلابي التونسي في السبعينات والثمانينات. غير أنه تحول إلى أحد دعاة الليبرالية منذ سقوط الكتلة الشرقية في مطلع التسعينات.

وصف «الثالوث المخيف: طاهران وعفيف» (الطاهر وطار والطاهر بن عيشة، بسبب كتاباتهم المثيرة للجدل في جريدة الثورة والعمل.

تأثر بكتابات عبد الرحمن الكواكبي وشبلي الشميل وطه حسين وقاسم أمين ولطفي السيد وسلامة موسى وأحمد أمين.

حوارات

إصلاح الإسلام: بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان 8/7

0
إصلاح الإسلام: بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان 8/7 7 ـ من أجل انتصار دين العقل فاعلوا هذا الانتصار المأمول هم:3 التّعليم، والخطاب الدّيني المستنير وإعلام المعقول الدّيني. تقديم هذا الإعلام المنشود مسلسلات وأفلام وأبحاث من…
حوارات

صلاح الإسلام: بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان 8/8

0
إصلاح الإسلام: بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان 8/88 ـ من التّربية الجنسيّة الدينيّة إلى التّربية الجنسيّة العلميّة إصلاح التّربية الجنسيّة، بتدريسها بعلوم النّكاح والطب والنّفس، في المرحلتين الابتدائيّة والثانويّة رهان أساسي، لأنّه يساعد على…
مقالات

على هامش “فتنة السّؤال لماذا الشّاعر دائماً حزين؟

0
"ما من عظيم إلا وبه عاهة""جوته"قلت في الجزء الأوّل من هذا المقال (أنظر على هامش "فتنة السّؤال" الحوار المتمدّن" 13/05/2012)، أنّي سأقحم في هذا المقال نتفا من سيرتي الذاتيّة تخصّ علاقتي بالأدب، وبالشّعر خاصّة. بل إنّ هذا الاقحام هو في…
مقالات

رسائل تونسيّة: لماذا إدخال “التّدافع” في الدّستور؟

0
يطالب أقصى يمين النّهضة، بقيادة الغنّوشي، بإدخال كلمة "التّدافع" القرآنيّة في الدّستور. فما عساه يريد من وراء ذلك؟ جاءت كلمة "التّدافع" في قوله تعالى: "إنّ الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربّنا الله ولولا دفع الله النّاس…
مقالات

فاتيكان 2 أصلح الأديان التّوحيديّة:

0
بعد قرن من انعقاد مجمع فاتيكان،1 بدعوة من البابا بيوس 9 في 1869 – 70 لتأكيد عصمة البابا، انعقد فاتيكان2، (1962 ـ 65) لا ليعلن موت العصمة، وموت النرجسيّة الدينيّة وموت الحقيقة المطلقة الملازمة لهما، بل أيضا ليدشن إعادة تأسيس الدّيانة…
حوارات

ما مستقبل المرأة بعد الرّبيع العربي؟

0
تمهيد: نظرا لسوء أحوال المرأة في العالم العربي الإسلامي، والتي يظهر أنّها ستزداد سوءا، بعد الرّبيع العربي، الذي تسمّيه النّساء في تونس ومصر… بـ"شتاء النّساء"، ونظرا إلى أن نُذُر هذا السّوء ظاهرة للعيان في الاختزال الكبير لعدد النّساء…
إصدارات وقراءات

“فتنة السؤال” لقاسم حداد: أزمة الإبداع، الأسباب والنتائح؟

0
"إن في الإنسان طاقات اقتدار/ آه لو يعرفها كيف تُدار"(جوته)لن يكون موضوع هذه الملاحظات على هامش حوارات قاسم حداد في كتابه "فتنة السؤال"تحليلا أدبيا نقديا لشعره. فذلك موضوع لم أتخصص فيه ولم أخصص نفسي فيه. مطلوبي لا يتجاوز إلقاء أضواء نفسية…
مقالات

ما الفرق بين إله الأديان وإله العلماء؟

0
خصّصت الأسبوعية الفرنسية "لوبوان" عدداً عن الله، لم ترسله إلى المغرب وتونس تحسباً لمنعه من الحكومتين الإسلاميتين في البلدين! كان، كما تقتضي ثقافة الحوار، ملتقى خصباً للأفكار والمفاهيم المتعارضة عن الله: إله الأديان، إله الشكاك، إله الملحدين…
مقالات

ماذا عن رواية خلق الكون ونظرية تكوّن الكون في الدين والعلم؟

0
خلال تطوّره من قرد الى إنسان - أو بما هو أدقّ من دماغ قرد إلى دماغ إنسان - إذ أنّ رهان التطوّر هو أساسا تطوّر الدماغ . كان دماغ الإنسان منذ نصف مليون عام يزن أقلّ من 400 غرام وهو اليوم يزن 1350 غراما، - فهو إذن أكبر دماغ حيوانيّ، فهو أكبر…
أبحاث

إصلاح الإسلام ضروري وممكن

0
تقديم: نقدّم لقرّائنا الكرام هذا البحث الذي قدّمه الأستاذ العفيف الأخضر في ندوة عن الإصلاح الدينيّ نظّمها موقع المصلح http://almuslih.org/ بروما يومي 7و8 ديسمبر 2012. وقد سمح لنا موقع المصلح مشكورا بنشر بعض أعمال هذه الندوة.…