يتيح تفعيل مبدأ "اعرف نفسَك بنفسِك" في الحياة الفردية إعادة النظر فيما يسود في محيط المرء من تقليد وتفكير وتصورات، فهو يمثل فرصة للخروج من حالة الدوغمائية وعقلية القطيع، كما أنه يتيح فرصة التأمل في مختلف تمظهرات الممارسة الاجتماعية داخل…

لم يكن انتقال الفلسفة من منطقة أيونيا والجنوب الإيطالي إلى مدينة أثينا التي تقع في الشمال الغربي من بحر إيجه مجرَّد صدفة جغرافية، بيد أنه انتقال جاء نتاجا لتداعي مجموعة من الأسباب منها ما هو سياسي وما هو اقتصادي واجتماعي، فانسحاب الفلسفة من…

"في كلّ شيء، جزء من كلّ شيء" أنكساغور تقف هذه الورقة عند ثلاث لحظات أساسيّة، الأولى أنّها تتابع الخطو على مسار تطوّر المنجز المعرفي للحكماء الطّبيعيين فتضع أطروحة أنكساغور Anaxagore ضمن سياق التّعارض بين المدرستين الإيليّة والأيونيّة…

في القضيّة ونقيضها: مدخل إشكالي يتَّسم فكر أمبادوقليس  Empédocle1 بطابع تركيبي اقتضته ضرورة الخروج من فكر الوحدة نحو فكر التّعدد، ذلك أنّ مخرجات التّفلسف الإيليّ قد أحدثت صدمة قويّة في أسس الفكر الطّبيعي، خصوصا عندما قامت بهدم كلّ معرفة…

يقتضي الحديث عن فيتاغورس Pythagore (حوالي 570 ق.م –495 ق.م) استحضار السّياق الثّقافيّ الّذي تبلور فيه فكره، فإضافة إلى المشاكل السّياسيّة الكثيرة الّتي عاصرها واضطرّته في أحيان كثيرة إلى هجرة موطنه نفيا أو هربا، منها على سبيل المثال لا…

على الرّغم من أن ّفيثاغورس اعتبر نفسه فيلسوفا وكان من أوائل القائلين بهذا اللّفظ، إلاّ أنّه غالبا ما يشار إلى كلّ المفكّرين السّابقين عن سقراط بأنّهم حكماء طبيعيون وليسوا فلاسفة، فما علَّة ذلك؟ ما الّذي يميّز الفكر الطّبيعيي عن الفكر…

ظهرت المدرسة الإيليّة منذ بداية القرن الخامس ق.م بمدينة "إيليا" الّتي تقع في جنوب إيطاليا، أو ما كان يسمّى باليونان الكبرى، وهي مدرسة تضمّ ثلاث شخصيات أساسيّة: بارمنيدس، زينون الإيلي، وميليسوس؛ وتشترك هذه الشّخصيات جميعها في إنكار الخبرة…